viernes, 12 de diciembre de 2014

DECLARAMOS AL DIA 12 DE ENERO COMO EL “DIA INTERNACIONAL DE LA LUCHA POR EL RESPETO A LOS DERECHOS INDÍGENAS Y DIA INTERNACIONAL DEL NO AL DAKAR”


En el marco XI Tinku Juvenil Intercomunitario de Pueblos Originarios y el XX Aniversario del derecho Constitucional Indígena Art. 75, inciso 17, con el fin de tratar temas importantes para las Comunidades y Pueblos Indígenas en relación con el Estado y nuestros derechos colectivos, la Autonomía y Libredeterminación, enunciados como derechos en el Convenio 169 de la OIT y la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas ONU y practicados al interior de nuestras Comunidades y Pueblos.
Solicitamos a los Estados Nacionales, provinciales, municipales del Continente que tomen conciencia sobre las graves afectaciones que están ocurriendo en el territorio de las Comunidades, donde el evento denominado Rally Dakar a vulnerado Derechos indígenas y civiles, invadiendo a los territorios sin consulta ni consentimiento, ni siquiera sin aviso e información; dejando la rutas en pésimo estado, generando incertidumbre y miedo, arrasando lugares arqueológicos, lugares sagrados, que ha generado muerte de conductores, periodistas; por otro lado, generando indignación en la población ya que para el mencionado evento desde el Gobierno se prevé seguridad, comunicación, servicio de salud, entre otros, cuando en nuestras comunidades todas las mencionadas obligaciones del gobierno son pésimas; también destacamos que el Rally Dakar ha sido expulsado de otros continentes como Europa y África.

Incitamos a los Estados Nacionales y Plurinacionales que efectivicen normas, leyes que garanticen un mecanismo apropiado y de buena fe que reglamente del derecho al Consentimiento Libre Previo e Informado tomando como derechos, los garantizados en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, el cual está totalmente ratificado al interior de los Estados.
Repudiamos la desigualdad que generan las empresas transnacionales, buitres que consumen las soberanías y manosean groseramente a los Estados convirtiéndolos en Buitres que someten las Soberanías de nuestras Comunidades Territorios y Recursos Naturales.
Nos comprometemos a globalizar la lucha de los Pueblos Indígenas llevando a cabo acciones colectivas todos los 12 de Enero de cada año para obtener mayores derechos frente a las injusticias que vivimos en nuestros territorios y en nuestros Estados Nacionales. Así también nos comprometemos a realizar actividades para mantener viva esta Declaración enalteciendo nuestra wiphalas. El poner en práctica nuestras acciones será a partir del trabajo en nuestras comunidades fortaleciendo la importancia de nuestra wiphala.
En la Comunidad Aborigen de Sumak Llaktay Cieneguillas, Departamento de Santa Catalina, Provincia de Jujuy, República Argentina a los 7 días del mes Diciembre del año 2014.

Jallalla – Kawsachun.

domingo, 21 de septiembre de 2014

MUJERES DE MINEROS ROMPEN EL SILENCIO MANIFESTANDO EL MALTRATO QUE SUFREN SUS MARIDOS EN UNA EMPRESA MINERA DE EXTRACCION DE BORATO


Coranzulí: Mujeres de mineros denuncian maltrato, discriminación y explotación laboral a lo que son sometidos sus maridos, en la minera Loma Blanca a cargo de la empresa Salteña Marcilese. 
La Comunidad Aborigen de Coranzulí se encuentra ubicada en territorio del Pueblo Atacama, Departamento de Susques Provincia de Jujuy, sobre Ruta Nacional N° 40, cuenta con una Comisión Municipal, sala de Primeros Auxilios, Escuela Primaria, Secundaria, Clubes Deportivos, Iglesias Evangélica y Católica, y un Destacamento Policial sin personal.

El día jueves 18 de septiembre nuestro medio entrevisto a un grupo de mujeres, esposas de mineros, que indignadas por la situación laboral de sus maridos, expresaron que no abandonaran la lucha en defensa de la vida digna de sus familias y comunidad. Sus preocupaciones están relacionadas al maltrato psicológico y laboral que sufren los mineros de la comunidad de Coranzulí, por parte de los responsables de la empresa. También manifiestan la falta de cumplimiento de pago jornalizado, la persecución legal cuando estos reclaman por sus derechos, la falta de indumentaria adecuada para la extracción del Borato (mineral con grado de contaminación importante), la discriminación racial y la amenaza constante por parte de la empresa de retirarse y dejarlo sin trabajo, entre otras cosas.
A continuación compartimos la entrevista:  
-Hace cuánto que esta la minera??...
Hace 20 años, ese tiempo era más lindo porque nos pagaban más bien, cuando estaba la empresa Ferro, era de Canadá, después ahora que ya le han vendido a Marcilese ahí empezó el conflicto ya…
-Marcilese de donde es??...
De salta
-Que sacan??...
Borato, varios clases de borato. Ahora venimos con esto causa que no nos pagan bien, y porque teníamos 14 x 7 teníamos 7 días de descanso  nos quitaron eso, por estamos luchando para que nos den el 14 x 7 y que nos paguen bien, no nos alcanza apenas comemos sopa, algunos de nuestros maridos trabajan solos no alcanza para la casa y tenemos muchos hijos, y no alcanza, tenemos hijos estudiando afuera y otros que tienen hijos enfermos también, por el polvo, la contaminación, hace 2 años, 3 años. Pero Antes cuando sabia trabajar en la Ferro no se nos daba la comida, tenían que cocinar las mujeres, cuando estaban en ferro, no se les daba la comida, tenía que llevarles la comida, y a veces llevaba la comida dormida, comían comida dormida, y en el caso cuando hace calor se echaba a perder la comida, igual comían y sino no comían en todo el día, pero después daba la comida la empresa, después se le pidió la trafic y dio la trafic. Cuando ha dado la comida y entonces se ha conseguido todo eso, cuando ha cambiado de gremio, cuando entro Luis Tinte, ahí se ha conseguido eso, ahí se ha visto los resultados, ahí se consiguió gracias a él. Gracias al gremio también estamos con toda esta lucha, si el gremio no nos habría hecho abrir los ojos hubiéramos seguido como antes, hubiéramos seguido así tontos, habremos seguido así tontos, hay mucha humillación, como se dice? discriminación hacia los obreros de nuestra comunidad, porque arriba hay mucha gente que trabaja, gente de afuera que son salteños…
-¿Y hay gente desocupada acá?
…Uhh, hay un montón aquí, hay un  80% de la gente son de afuera, y los de aquí de Coranzulí no quieren trabajar también por la discriminación que hay arriba porque no le dan descanso no le dan de comer, prefieren irse a trabajar en otra empresa o sino estar así sin trabajo, la realidad es esa, y quizás nuestros maridos aguantan porque tienen hijos, y ya tienen muchos años de trabajo, de antigüedad, y ya no les conviene perder el trabajo, por eso es que han vuelto, han vuelto, a trabajar, aunque sean así humillados, discriminados, el mismo jefe los discrimina, pero a quien discriminan es a la gente de aquí de Coranzulí…
-¿Cuál es la relación entre el Municipio y la empresa?
….Eso queremos saber, nosotros no sé, yo como ser no lo tengo en claro, no sé si estará a favor del minero o no estará a favor, como actúa no está a favor de los mineros, para mi manera de ver, da a entender cómo actúan ellos, eso da a entender cómo actúan ellos, porque mira si no nos poníamos fuerte como mujeres de los mineros, gente más que nos han apoyado de la comunidad aborigen quizás la Comisión Municipal se ha sentido obligado, o sea nosotros lo hemos obligado, por ellos quizás no lo hubieran hecho. Nosotros no queremos que ellos sean así despedidos de una, nosotros luchamos por ellos, es que la empresa que nosotros tenemos aquí es muy jodida y no se hace cargo, si ellos dicen lo que han dicho dicen es que si no aceptan el 6 x 2 la mina se cierra, no trabajamos más, eso es lo que dicen, o no hay plata. Cualquier cosa los obreros piden elementos de seguridad, ropa de trabajo, que le traen la peor calidad, entonces que, cuando ellos le van a reclamar piden lo que les falta, la empresa que dice no hay plata, pero es mentira eso es mentira, la empresa vende, tiene plata, eso es mentira, y eso es una amenaza que hace la empresa al decir que va a cerrar, que va a cerrar, eso en los últimos meses eso está haciendo la empresa. No es que nosotros como pueblo estamos pidiendo que se vaya la empresa, como están diciendo, que no queremos minería, la empresa Marcilese, ellos nos dicen así, ellos empezaron a decir que se van, que se van a ir, entonces que se vayan pue, no queremos una empresa que siga discriminando a la gente de nuestra comunidad, y esto viene de antes no es de ahora, no es que empieza. Esto de los maltratos no viene de ahora, si nosotros tenemos testigos claves, que es don Ernesto, si ustedes le irían a entrevistar , él les contaría toda la verdad, si en aquellos años nosotros nos hubiéramos puesto en el lugar de él, lo que él estaba sufriendo, quizás hubiéramos logrado antes que no haya esta discriminación. Y él se ha retirado y eso es lo que quiere la empresa, ayer anteayer cuando dice que ha renunciado otro muchacho y la empresa está contenta, ve? Eso es lo que quiere esta empresa, deshacerse de esta gente, de los obreros, deshacerse de los obreros y que ellos renuncien, para que no les paguen los años trabajados, para que no les paguen la indemnización, también para que entre gente a su conveniencia de la empresa y para que trabajen así en negro, sin gremio, sin la obra, sin nada, como hay actual gente así, eso es lo que quiere, por eso quiere sacar a la gente de aquí, o sea, le busca y le da la vuelta de una forma, de otra forma y le hace cansar, ahora tenemos cuantos días que ha renunciado uno, porque ya no aguantaba, él ha vuelto en el conflicto por nosotros ha vuelto, nosotros le hemos dicho volvé nosotros te vamos a apoyar, ya va a ver que la comunidad se va a levantar, ya vamos a solucionar, pero no le ha quedado otra que renunciar e irse, y eso es lo que ha hecho y ha pasado. En el caso de mi marido él está así también, él prefiere perder sus años que tiene trabajados, son nueve años ya, que cumple ahora en octubre, son 9 años de trabajo, prefiere perder eso e irse sin que le paguen la indemnización ni nada que seguir discriminado, seguir siendo esclavo de esa empresa, ser esclavo como minero, “pero ya estoy cansado, ya no puedo salir a ninguna parte, no puedo disfrutar de mis hijos” eso es lo que dice él, yo como mujer le digo “esperá ya vamos a solucionar, la comunidad se va a poner al frente, como ese día hemos dicho bueno, vamos a apoyar, sí, y hasta el momento yo le tengo que decir aguantá meta rogar, a él no le importa perder los años, prefiere ir a trabajar de changas y no ganar como gana, o quizás gane más bien changueando por ahí y “estando en libertad voy a ir a donde yo quiero” voy a hacer lo que yo quiero, ahora haciendo changas gana mejor que ganar en la empresa, la empresa y eso que está aquí no? está aquí e nuestra jurisdicción, y también yo digo como dice mi marido eso es darle el gusto a la empresa, porque tenés que irte vos, por qué no se va la empresa, porque tienen que sacarse las riquezas por nuestras narices, y eso es lo que duele y molesta, y otra cosa es que nosotros vivimos para allá no? Y los camiones de Marcilese esa es de la empresa que está ahora salen de 5 a 6, cuando uno está parado en la ruta te dejan echando polvo, te dejan echando tierra, usted está haciendo señas, semejante viento, parado ahí,  haciendo señas para que te lleven o te traigan, mi mamá siempre viaja para Susques, para ahí, acaso te alzan? Y encima el chofer se mira para otro lado y pasa, llevándose la riqueza por nuestras narices, así no más pasan, mi casa como ser haycito pasa y es diario no? 5, 6 camines por día, como va a venir a decir la empresa que no hay plata?, que no se vende mineral, hay plata, eso es una mentira grandísima de la empresa, por eso yo estoy re molesta, re caliente, porque mi marido se vaya y otros se quedan riéndose, y eso ha hecho antes, ha hecho así, la empresa no da ningún servicio a la comunidad, ningún beneficio ni ayuda ni nada, se daba más antes cuando estaba Ferro, se daba a la escuela primaria no?, un monto de mercadería, 5 mil pesos creo que sabía ser, después medicamento para la sala sabían dar, después ya entro Marcilese empezó todo a caer, y ahora qué hace la empresa? La empresa no aporta nada, nosotros cuantas veces hemos sido de comisiones, hemos mandado notas para que nos colabore, no sólo para el día del niño, hay muchos eventos que se hacen en las escuelas, así primaria, secundaria, mandábamos notas para que nos colabore con premios, un montón de cosas, nunca hemos tenido respuesta favorable diciendo aquí está esto colaboro, así es, así es, esa es la realidad. El gremio ya ha hecho todo lo posible, o sea, ya ha ido hasta el último con la empresa, había conciliaciones obligatorias, había no sé, han pasado conciliaciones obligatoria, después llegan hasta la última instancia llegan no ve?, a donde ya no hay ninguna solución, bueno ahí los obreros se han parado, donde ya no había ninguna solución, entonces ellos que han hecho, se han parado, han ido y han hecho paro arriba en la mina, y que han hecho, después la empresa como actuó, les mandó una carta documento a todos los obreros, les ha denunciado penalmente a algunos, no todos, con mentiras, cosa que no es real, digamos estaban en la denuncia como ser dos o tres que no estaban en el corte, nada, y les han denunciado, por eso todo es denuncia primero penalmente después recién llegan las cartas documento, si no te presentas en las 48hs., listo, fuiste, despedido, pero ahí, yo digo, cómo la empresa cómo tiene plata para mover que vengan fiscales, policías, cinco policías y el correo al otro día llega, temprano, cosa que nosotros cuando tenemos que pagar boletas que nos vienen de allá, de direct tv, boletas de viviendas, cuando llegan cuando está todo vencido ya, el mes vencido, que tenemos que hacer nosotros, pagar el recargo, tenés que pagar y cómo ahí no se calientan, pero para traer esas cartas que han hecho, han ido a traer gente del correo de Abra Pampa, pagados han venido aquí, en un ratito han entregado todo, cómo es cuando hay plata, eso todo hace porque hay plata, quien ha pagado todo eso?, la empresa, de donde sale esa plata, tragan tanto mineral ahí arriba nuestros maridos, y ellos se llenan los bolsillos, qué hacen el mineral, lo venden en dólares y aquí nos vienen a pagar con unos miserables pesos. O no es así, chicas? Sí, así es. Y hemos hecho varios cortes pero en ningún momento han venido policías, ni fiscales, ni nada no ve?, y al menos hemos conseguido para construir a escuela secundaria, para que empiecen por lo menos, no no venían fiscales ni nada, y estos han venido porque hay plata en verdad, la empresa paga todo, si nosotros hubiéramos tenido la plata que tiene la empresa cada uno hubiéramos puesto nuestros abogados y no hubiéramos estado así sentados. Claro, si vamos allá, cuántas veces hemos ido a Jujuy por el tema de la minería o sea, con la jueza de minas, con Navarro hemos ido, hemos hablado, se hemos dado la vuelta, ellos nos han dado la vuelta, hemos ido nosotros como familiares de mineros y hemos ido también con nuestros maridos, o sea que ellos tienen todo el conocimiento, o sea, las autoridades de Jujuy, conocen bien el tema este de Loma Blanca, pero ahora no sé a qué vamos nosotros de vuelta a dar nuestra cara, el lugar se llama Loma Blanca, ese Navarro, ese sabe bien el tema, cuantas veces no hemos ido y hemos hablado, así como le estamos diciendo ahora a usted así le hemos explicado, así le hacen a nuestros maridos, esto, aquello, no le dan la ropa de trabajo, la comida, los descansos, esos saben bien, todo un día hemos ido a hablar y no les entra en la cabeza, nos dan la vuelta, nos cambia ahí no más, mañana yo digo que va a ser lo mismo.
Frecuencia Originaria Pachakuti 89.9

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viernes, 5 de septiembre de 2014

FIESTA NACIONAL DE LA PACHAMAMA Y LA LEY DE INSTRUMENTACION DE LA PROPIEDAD COMUNITARIA



El 1º de Agosto del 2014 vimos como los ideales políticos de la UCR soslayan todos los principios culturales de los Pueblos Indígenas de la Región Andina, el Consejo de Organizaciones Originarias de Rinconada conjuntamente con el Movimiento Comunitario Pluricultural de Rinconada, el Consejo de Plurinacional Indígena, hicieron visible un Pronunciamiento (que más abajo se detalla), con otras Organizaciones Indígenas a Nivel Nacional para dar cuenta sobre lo que implica hacer política y hacer cultura. Solicitando a los politicos que respeten la espiritualidad a que la pacha no sea utilizada con un fin mercantilista.
Si bien es cierto que nuestra cultura en movimiento va cambiando los ordenes políticos y sociológicos, se destaca que estamos ante una clara política de dominación, después del trabajo constante para que sea ley nacional la 23.302 y posteriormente de la reforma de nuestra Constitución Nacional de la cual fuimos participes y la adhesión Estatal del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, solo vemos que nuestras reivindicaciones indígenas son utilizadas por el Oficialismo y la Oposición, sin embargo ninguna de las dos fuerzas políticas a nivel nacional ha sabido responder con una “Ley de Instrumentación de la Propiedad Comunitaria”. No lo hizo el General  Perón, ni Alfonsin cuando se restauro la Democracia, mucho menos la emblemática Eva Duarte la madre de los humildes, hoy las secuelas de la No implementación de esa Política Pública sigue generando desintegración en los Pueblos Indígenas en Argentina, y cuando a posterior llegase a ser una Ley Federal y de Orden Publico, seguirá impactando en nuestros territorios, la Historia de los Pueblos a nivel Continental y Mundial castigara duramente a los que hoy dirigen la Argentina y la Madre Tierra se los hará saber día, mañana, tarde y noche.
JUJUY, "PACHAMAMA CEREMONIA ANCESTRAL", Los Pueblo Originarios desde hace miles de años hemos desarrollado nuestra cultura en base a una vida armónica con la Madre Tierra Pachamama, que es la fuente de la vida y la dadora de todo lo que los humanos y las comunidades necesitamos. Como ser femenino Pachamama encarna uno de los dos principios fundamentales de la dualidad Tierra-Cielo, o Tiempo-Espacio. Pachamama no es una diosa, ni se equipara a ninguno de los elementos o personas de la simbología judeo-cristiana.
Esta forma de pensar fue creando un sistema espiritual regido por el estricto respeto a los elementos que dan vida a todo ser viviente, (El Agua, El Aire, La Luz y la Tierra), conscientes que el daño que se hace a cualquiera de estos elementos se convierte en daño a nosotros mismos.
En agosto, cuando la tierra se prepara para sustentar vidas nuevas y las semillas empiezan a germinar para dar vida a otros seres, nos reunimos ya sea en nuestras casas o en los lugares comunitarios para ofrendar a nuestra Madre Tierra y en voz alta o en silencio agradecerle por lo que tenemos y pedirle por lo que nos falta, asumiendo el compromiso de defender y mantener la integridad de nuestra PACHAMAMA.
Para nuestros pueblos, la CEREMONIA DE LA PACHAMAMA no es una fiesta ni una atracción turística, tampoco un show. Es una forma de retribuirle simbólicamente a nuestra MADRE TIERRA todo lo que nos da. Es una ceremonia ancestral.
ESTAMOS EN CONTRA DE CUALQUIER INICIATIVA QUE SE UTILICE A LA PACHAMAMA CON UN FIN POLÍTICO, MERCANTILISTA, O MEDIÁTICO. EXIGIMOS A LOS POLÍTICOS QUE RESPETEN NUESTRA ESPIRITUALIDAD, ESA CONEXIÓN ÚNICA QUE TENEMOS CON NUESTRA MADRE TIERRA.
FIRMAN CONSEJO PLURINACIONAL INDÍGENA/MOVIMIENTO COMUNITARIO PLURICULTURAL- RINCONADA / CONSEJO DE ORGANIZACIONES ORIGINARIAS DE RINCONADA/ UNIÓN DE LOS PUEBLOS DE LA NACIÓN DIAGUITA EN TUCUMAN / CONSEJO DE PARTICIPACIÓN INDÍGENA DE QUEBRADA Y VALLES

PUBLICADO POR LOS DIARIOS PREGON Y EL TRIBUNO DE JUJUY 01/08/2014





ORDENANZA MUY CUESTIONADA EN ADHESION A LA LEY DE LA PACHAMAMA ESPERA SER TRATADA EN ABRA PAMPA



 PACHAMAMA ESPERA SER TRATADA EN ABRA PAMPA
La misma fue presentada en el mes de julio por el Concejal del Bloque Radical Orlando Lamas y tiene por objetivo adherirse a la ley nacional que declara a Nuestra Provincia como “Capital Nacional de la Pachamama”.
En medio de una crisis política institucional Abrapampeña, no solo porque el Concejo Deliberante no sesiona normalmente desde marzo de este año, sino por falencias en la gestión del ejecutivo municipal denunciado por varios sectores de la sociedad; el Concejal Orlando Lamas presento un proyecto de ordenanza que ingreso al recinto con fecha 7 de julio, el mismo tiene por objetivo adherir a la ley nacional N° 26.891 aprobada en el mes de setiembre del año 2.013 y que fuera impulsada por el Senador Nacional Gerardo Morales. A nivel provincia uno de los primeros sectores en cuestionar la ley sancionada fue el Movimiento Comunitario Pluricultural, una fuerza política refundada el año pasado y que lo integran numerosas Comunidades pertenecientes a Pueblos Originarias de la provincia como así también diferentes organismos de la sociedad civil; lo hicieron mediante un manifiesto público y entre los principales argumentos se encuentran la no consulta a los pueblos originarios, el desacuerdo en poner una sede o capital a la pachamama, la folkolrizacion del ritual tan sentido por los pueblos originarios como así también se denuncia una clara intención de fomento al turismo indiscriminado en nuestra provincia.
En nuestra ciudad en respuesta a este manifiesto anteriormente mencionado, los Radicales realizaron un escrito que lleva por título “la pachamama es de todos”, entre otras cosas menciona el desacuerdo a quienes cuestionan la ley de la pachamama, el agradecimiento a Gerardo Morales por haber tenido la iniciativa de promover dicha ley y defenderla y un párrafo especifico que responde el manifiesto anteriormente mencionado dice “hubieron en estos días voces que acusan a un proceso de politización cuando ellos mismos hablan desde un lugar politizado”. Este escrito se les hizo firmar a varios comuneros y presidentes de Comunidades como así también habrían firmado centros vecinales y organizaciones de la sociedad civil y en muchos casos sin la información correcta y que corresponde según lo que manifestaban comuneros a este medio.
El proyecto de ordenanza en cuestión ya habría sido tratado en la sesión del jueves 28 de agosto y la misma paso a la comisión de asuntos institucionales para un mejor análisis, luego habría tenido despacho favorable para ser tratada en la sesión de hoy jueves, sesión que no se realizo por falta de quórum; en la misma también se encontraban los desocupados que realizan reclamos para ingresar a la empresa que realiza trabajos en la ex fundidora Metalwasi.
Los principales argumentos del M.C.P. (Movimiento Comunitario Pluricultural) jurisdicción Abra Pampa, mas algunas Comunidades Aborígenes y organizaciones sociales para la no aprobación de esta ordenanza son la no consulta por parte a las comunidades originarias ya que en el Concejo Deliberante existe una ordenanza  que adhiere al convenio 169 de la O.I.T. (Organización Internacional del Trabajo), como así también sendas notas emitidas desde el Consejo Departamental de Comunidades (organización indígena que nuclea a varias comunidades aborígenes de la región) al poder legislativo local donde se les informa sobre el derecho indígena y se les exige la consulta ante cualquier tema que tenga que ver con las mismas; otro de los argumentos importantes es que la pachamama no tiene sede ni capital y se la debe respetar como tal por lo que se considera una irrespetuosidad grave a la cultura de los pueblos originarios, también se cuestiona la promoción y fomento del turismo ya que en uno de los párrafos del proyecto de ordenanza lo reconoce y menciona muy detalladamente. Por último el M.C.P. Abra Pampa cuestiona y observa que el hecho de una adhesión a la ley nacional 26.891 seria cometer el error de la complicidad avalando una ley que no solo subestima y discrimina a los demás pueblos originarios del país por el rito a la pachamama ya que no necesariamente debe haber leyes, ordenanzas y/o reconocimientos para ser más indígena u originario que otros pueblos.
Frecuencia Originaria Pachakuti 89.9

domingo, 24 de agosto de 2014

QUERA Y AGUA CALIENTE, VIVIO SU KORPACHADA Y EL SEGUNDO ENCUENTRO GANADERO

PACHAKUTI
Pueblo Kolla

EL 23 DE AGOSTO EN LA COMUNIDAD QUERA Y AGUA CALIENTE, SE REALIZO COMO YA ES UNA CEREMONIA ANCESTRAL, LA KORPACHADA. EN EL PARAJE DENOMINADO LOMA PUNTA FUE EL LUGAR DEL ACONTECIMIENTO DONDE ADEMAS SE REALIZARON EL SEGUNDO ENCUENTRO DE PRODUCTORES Y MUESTRAS DE PRODUCTOS REGIONALES CON STANDS, ADEMAS DE UNA JORNADA DEPORTIVA Y UNA NOCHE CULTURAL.
Por  Equipo de Comunicación Andina
Desde Quera y Agua Caliente
El 23  de agosto, y como ya es costumbre, una vez mas la comunidad Quera y Agua Caliente, ubicada a 50 kilómetros al sur de Abra Pampa, sobre la ruta provincial N° 79, al pie del cerro Aguilar;  parte del Pueblo Kolla; vivio a pleno la korpachada, como ya es tradicional desde tiempos ancestrales el hecho de realizar esta ceremonia sagrada a la madre tierra.
Desde muy tempranas horas la gente se convoco en el lugar, primeramente se realizo la sahumada simbólica al territorio, para luego dar la bienvenida a los demás integrantes de la comunidad y visitantes.
 Se realizo la ofrenda a la Pachamama, en la apacheta de la comunidad, donde cada uno de los presentes fue depositando sus rogativas acompañando con bebidas y otros elementos preparados para la ocasión, acompañados con el humeante coa que le dio ese sabor de agosto a pleno
Continuando con  el acto de apertura, con los mensajes del Consejo de Ancianos (Modesta Valerio) y el representante  de la comunidad de Quera y agua Caliente, Dámaso Rivero, quien agradeció a toda la comunidad y  a las instituciones que respaldaron con su colaboración:  El INTA Pro-Huerta, Equipo de Cooperación Territorial AlterNativos Griselda Benicio , Comisión municipal de Abralaite, Compania Mina el Aguilar Silvana Anaya, Hospital Nuestra Señora del Rosario Dir. Rafael Cumis ,  el COAJ German, Radio Pachakuti 89.9 Jose Sajama y Armando Quispe, referente del CPI Jujuy Jorge Mamani, el Municipio de Abra Pampa y alumnos de la tecnicatura en Desarrollo Indígena. Luego de eso fue el momento de compartir un almuerzo comunitario con la tradicional tijtincha con mucho aji y unos buenos vasos de chicha fresca.

Asimismo, se día inicio  a  la selección y jura de 20 animales camélidos que provenían de diferentes parajes  de la propia comunidad, actividad que estuvo a cargo del Equipo técnico territorial, técnicos del INTA Dante Rios, Joaquín Facundo y David Galian  y ganaderos que participaron en la selección de animales, clasificando en fenotipos de Tampullis y K’aras, y se entregaron premios a los productores participantes.
También  se realizo la muestra de stands a cargo de Técnicos del INTA Benicio Carmen y Adriana Albarracín.  Los parajes participantes fueron: Aguilar chico, Quera, Agua Chica Ronque y Quera   con productos regionales, con amplia participación de los integrantes, mostrando desde productos agrícolas (papa y verduras disecadas), artesanías en hilo (mantas, medias, gorros, alfombras, chalinas, hilo), hierbas medicinales, productos manufacturados de carne (escabeche)  leche (queso) y cuero (lazo, caja) Entre otros productos que son propios de la región.
También se sumo el Director del Hospital Rafael Cumis con una demostración de una aradora a pedal. En donde mostraba que para las parcelas familiares esta herramienta es  muy viable y ahorrarían esfuerzo y tiempo de los Agricultores. 
Para cerrar este gran encuentro, se realizo  juegos deportivo y el concurso festivalero, donde los presentes demostraron sus habilidades artísticas a través de la copla, de la danza, del recitado, entre otras, finalizando la misma con una entrega de premios
De esa manera Quera y Agua caliente, vivió una nueva edición de la K’orpachada y el Segundo Encuentro de Productores en el marco del agosto cultural.

Fuente: Equipo de Comunicación Andina y Frecuencia Originaria Pachakuti 89.9 del Pueblo Kolla
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jueves, 31 de julio de 2014

MES DE LA PACHAMA Y DE LA DECLARACION DEL CONSEJO DE ORGANIZACIONES ORIGINARIAS DE RINCONADA

En el Mes de la Madre Tierra es necesario conocer acerca de la

DECLARACION DEL CONSEJO DE ORGANIZACIONES ORIGINARIAS DE RINCONADA

Reunidos en la Comunidad de Lagunillas de Pozuelos, Departamento de Rinconada, Provincia de Jujuy, las Autoridades Comunitarias del Consejo de Organizaciones Originarias de Rinconada en Asamblea Soberana nos reunimos el día 10 de mayo del año 2014 siendo las horas 10:00, a fin de analizar la situación Minera en la Región Sur que comprende la Cuenca de la Laguna de Pozuelos y la Reserva de la Biosfera.
Después de debatir exhaustivamente y de conciliar el contexto minero, conflictos y experiencias en la zona, decimos al Estado Provincial y Nacional lo siguiente:
Que en la provincia existen dos emprendimientos mineros con modalidad extractiva a  cielo abierto, Mina Pirquitas y Mina el Aguilar de los cuales se desprende impactos sociales y culturales negativos cuyas consecuencias son gigantes. Repudiamos los pedimentos desmedidos que se otorgaron en el territorio de las Comunidades de Rinconada y la explotación de yacimientos minerales a cielo abierto, mediante el método denominado por lixiviación con cianuro en la vecina jurisdicción de Mina Pirquitas distante a 80 km, como también en lo inmediato y la posibilidad de prospección, exploración y explotación en otros lugares de nuestra región.
El potencial económico extraído históricamente jamás lo hemos recuperado, ese potencial económico lo absorbieron las Corporaciones y los desechos se han expandido por el aire por el agua, por todas partes de nuestros territorios. Las corporaciones de la industria extractiva generaron empobrecimiento cultural, espiritual produciendo también una modificación de nuestra situación social.
Los vecinos de las Comunidades de Rinconada se oponen terminante a este tipo de actividad minera en la modalidad a cielo abierto y en todas sus etapas, constituidas por cateo, prospección, exploración, explotación, desarrollo, preparación, extracción y almacenamiento y desplazamiento de sustancias minerales, sustancias químicas en toda la jurisdicción municipal de Rinconada y la Cuenca del Monumento Natural Laguna de Pozuelos, contemplada como Área Protegida y Reserva de la Biosfera donde está prohibido expresamente la actividad minera, ya que el mismo provocaría un peligro potencial para las personas y el medio ambiente por el hecho de que se utiliza grandes cantidades de agua, sustancias altamente toxicas y contaminantes por ejemplo, cianuro de sodio, acido clorhídrico, soda caustica, etc. El cianuro puede ser absorbido a través de la piel, por ingestión directa o por inhalación y afecta la respiración de los animales y de los seres humanos y provoca la muerte y aunque se tomen todas las precauciones necesarias, por consiguiente pueden ocurrir accidentes por mal uso, descuidos, derrames, etc., que podría provocar una catástrofe ambiental.
Nuestros compatriotas al querer ir a trabajar a estos emprendimientos sienten que no tienen acceso, existe discriminación lo que visibiliza un retraso social y transparenta el individualismo. Esto es lo que está pasando y lo que vemos. Individualismo y discriminación.
La desestructuración social en las comunidades fue promovida por las Empresas y el Estado quienes han permitido que los residentes de las Comunidades que viven en otras regiones de la provincia decidan sobre la vida de quienes residen permanentemente el territorio.
Lo mismo ocurre a la hora de proceder con la implementación del Derecho a la Consulta según el Artículo 6 del Convenio 169 de OIT y demás artículos y leyes concordantes en la órbita nacional  e internacional, sobre el Consentimiento Libre Previo e Informado. Donde las empresas deciden la participación comunitaria como la decisión. La autoridad de aplicación netamente ausente, cuando el garante de este derecho es el Estado en cooperación de las Comunidades y Pueblos Indígenas.
No podemos permitir que Empresas de capital extranjero continúen vaciando nuestro país y dejándonos poblaciones en la miseria y en total desolación, cuestión que lleva siglos recuperar productivamente esos territorios. De todas las experiencias que tuvimos podemos decir que la mineria es pan para hoy y hambre para mañana. Decimos Basta de mentiras, basta de engaños ya no somos niños ya no somos salvajes como alguna vez nos titularon.
Respecto al emprendimiento Chinchillas, No vamos a decir NO a la Minería pero tampoco vamos a decir que SI, lo que queremos es que nuestra situación cambie y para ello necesitamos de IDEAS GUBERNAMENTALES Y LEGISLATIVAS que nos valoren y nos respeten de acuerdo a las siguientes directrices:
1. Una Ley que reglamente el derecho a Consentir, sobre El Consentimiento Libre Previo e Informado.
2. Queremos autonomía de gestión ante todos los entes del estado, nacional provincial municipal, ministerios, secretarias, direcciones, etc.
3. Pedimos a los legisladores que tengan la capacidad de generar leyes que garanticen el desarrollo sustentable. Respetando las dimensiones sociales, culturales y espirituales de la puna.
4. Que asegure que las regalías mineras lleguen directamente a las Comunidades con un porcentaje del 50%
5. Que el Estado garantice la reparación histórica permitiendo la Sociedad Minera entre las Comunidades Aborígenes con las Empresas Mineras.
6. Pavimentar todas las rutas que comprenden el acceso a las Comunidades Aborígenes de la Jurisdicción de Rinconada
7. Una Universidad en la Jurisdicción de Rinconada.
8. Generar proyectos de transporte gestionado por las Comunidades.
9. Un Hospital en Rinconada.
10. Comunicación: telefonía celular, internet.
11. Que la empresa Silver Standart se la Declara Empresa NO Grata en el territorio sino también que no sea la que explote en la Jurisdicción de Rinconada, ese es el UNICO NO. Esta empresa jamás tuvo en cuenta a las Comunidades de la Jurisdicción de Rinconada.
12. Toda empresa en el territorio debe fortalecer y fomentar la producción y desarrollo Ganadero, como el agua, mejoramiento de potreros, siembras, comercialización, cadena de frio, etc.
13. No reconocemos a la Empresa Estatal JEMSE mientras no haya participación de Representantes de las Comunidades en el Directorio de la misma.
Las comunidades firmantes en esta declaración no adhieren al decreto 7984 de la Ley 5663 y modificatorias, sancionadas por la legislatura de la provincia de Jujuy específicamente a la adhesión que firmo bajo ordenanza la Comisión Municipal de Rinconada, visto que la Declaración sobre los derechos de los Pueblos Indígenas ONU en su Artículo 30 reconoce el derecho a la participación en los programas y en la toma de decisiones que afecten a nuestros territorios. Como también en el Artículo 26 de la misma establece la relación sana del medio ambiente para los pueblos indígenas y reconoce el derecho a la propiedad de las tierras y la aplicación de nuestras leyes y costumbres, como nuestros sistemas representativos, asimismo recalca la consulta y participación de buena fe.
Avalamos para que este documento sea presentado ante los organismos internacionales, nacionales y provinciales.
Firman: Carlos Perez Centro Vecinal de Lagunillas de Pozuelos, Isabel Sumbaino Centro Vecinal de Rinconada, Comunidad de Cienego Grande, Justino Colqui Centro Vecinal de Cienego Grande, Virgilio Torres Comunidad Aborigen de Lagunillas de Pozuelos, Diego Sumbaino Comunidad Aborigen de Rinconada, Nelson Zerda Coord. Produccion Pan de Azucar, Sumbaino Arturo Centro Vecinal Pan de Azucar, Ana Mariela Machaca Comunidad Pan de Azucar, Sergio Flores Vocal de la Comision Municipal de Rinconada, Alejandra Rios Centro Vecinal de Pozuelos, Jorge Mamani Consejo de Participacion Indigena Kolla, Consejo de Organizaciones Originarias de Rinconada.